Storie delle cose - Spilinga (Il santino della Madonna)

Siamo giunti alla fine di questo percorso che ci ha accompagnato negli ultimi mesi, un viaggio ricco di storie e curiosità sul  santino della Madonna , un oggetto che nella sua  semplicità  nasconde in realtà tanti significati che nemmeno io conoscevo prima di iniziare a scrivere questo blog, a partire da quello simbolico , fino all'esplorazione di mondi come quello del cinema  e dei fumetti . I più attenti, però, si ricorderanno che la scelta di incentrare questo blog sul santino  deriva dal luogo da cui eravamo partiti, ovvero Spilinga , un piccolo paesino famoso per la produzione della 'Nduja  e per i suoi terreni incontaminati come descritto da Antonio Miceli in "L'ultima sigaretta" . Dopo aver dunque raccontato l' origine del nome e i miti che si nascondono dietro questo luogo siamo passati a studiare il santino in ogni sua forma ; particolarmente interessante è stato trovare la presenza del santino sui francobolli  e in campi come quelli della musica

In questo post elencherò le azioni proprio del santino. Pregare Invocare  Bruciare  Adorare Venerare Portare Stampare

Ecco di seguito l'  Abbecedario del santino : A come adorazione , il santino è oggetto di adorazione popolare. B  come bianco , il retro di ogni santino è bianco e quasi sempre contiene una breve supplica. C  come Chiesa, la Chiesa cattolica ha fondato la propria identità sulla raffigurazione della Madonna e dei santi, per personificarli e renderli, quindi, più accessibili al popolo. D  come disegno , quando nacquero i santini, nel '500, gli artisti disegnavano i soggetti mentre i loro collaboratori avevano il compito di inciderli su legno o su rame per realizzare le immagini in fogli. E come EGIM, la E.G.I.M è una delle principali case editrici italiane specializzate nella stampa di santini e oggetti religiosi in generale. F come fuoco, spesso, in determinate occasioni, il santino viene bruciato come buon auspicio. G come guerra , le guerre iconoclastiche vennero combattute nella prima metà dell'VIII secolo, quando l'iconoclastia, cioè la lotta alle immagini